L’importance du forme dans le « Manifeste Dada 1918 », par Tristan Tzara

L’importance du forme dans le « Manifeste Dada 1918 », par Tristan Tzara

Emma Hurlbert

Dans les « archives dada » (compilé par Marc Dachy), le « Manifeste Dada 1918 » par Tristan Tzara souligne les fondements du mouvement Dada. Il écrit, « Dada ne signifie rien », c’est un exemple des croyances dadaïste parce que les mots ne s’agissent rien. La signifiance est dans la forme, pas la définition. La poésie du mouvement de dadaïsme ressemble les mots dans la forme des autres choses importants, c’est dans la forme où le lecteur trouve la vraie signifiance.
Le nom Dada représente la pénurie d’importance dans le mot parce qu’il ne s’agit rien, Dada a l’intention à sonner comme la brouille insensée qu’un enfant fait quand il est plus jeune à dire. Tzara dit, « Si je crie : Idéal, idéal, idéal, Connaissance, connaissance, connaissance, Boumboum, boumboum, boumboum » avec le choix de répétition, son et style (écriture en majuscules et minuscule, le gras et l’italique), l’écrivain peut influencer les émotions et le dialectique d’œuvre. Dada veut de refuser l’art entièrement, mais c’est un type d’art parce qu’il force le spectateur se sent quelque chose.
Les dadaïstes rejettent les définitions parce qu’ils croient qu’il n’y a pas « de dernière Vérité. » Toutes les choses sont objectives et la signifiance dépende sur l’opinion et les expériences d’un spectateur. Tzara dit, « La dialectique est une machine amusante qui nous conduit / d’une manière banale / aux opinions que nous aurions eu en tout cas. » Le premier but est comment il ajoute des barres obliques inversée pour causer le lecteur met en pause, donc l’accent est l’avant-garde (le premier ligne d’importance.) Le dialecte est juste quelque chose à jouer avec et le mot est une forme à construire dans le propre du lecteur. « L’art est une chose privée, l’artiste le fait pour lui, » s’agit que tous que nous faisons, c’est notre propre création. Il écrit antérieurement, « Mais si la vie est une mauvaise farce, sans but ni accouchement initial, […] nous avons proclamé seule base d’entendement. » Nous sommes les artistes qui créent et définissent le monde autour nous.
Dans dadaïsme, de retirer les symboles typiques et les définitions acceptées généralement de la société, c’est une rébellion contre la logique et le préjudice ; le dadaïsme offrit la liberté de pensée, d’expression, des contradictions, et il permet l’erreur humaine. Tzara écrit, « proteste aux poings de tout son être en action destructive : dada ; » Ce manifeste appelle le gens à refuser tous définitions qu’ils sont forcé d’accepter comme vrai, il n’y a pas une Vérité selon dadaïsme. Le gens doit rejeter les normes sociales pour gagner la connaissance de la liberté que le dadaïsme offrit.