13 10 581 https://collections.ecu.edu/files/original/18/195/File_000.jpeg acc31f22e5df245f0d76205adcf9f7ef https://collections.ecu.edu/files/original/18/195/File_001.jpeg 10fd7d5c1534cdd0fbf0f7d872570279 https://collections.ecu.edu/files/original/18/195/File_002.jpeg bad61ef4d74524e21b39c0acfd3fae15 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Albright Attic Subject The topic of the resource Pictures from "excavating" the AIAR attic, bins 8 and 9, in Jerusalem, 2016 Creator An entity primarily responsible for making the resource Christina Olson Table Of Contents A list of subunits of the resource. Will include sets of photos for the material found in different loci as mapped in Bins 8 and 9 within the attic Still Image A static visual representation. Examples include paintings, drawings, graphic designs, plans and maps. Recommended best practice is to assign the type Text to images of textual materials. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource AA1602 https://collections.ecu.edu/files/original/11/74/Essai_Surrealiste.docx f92e8c318f6dbb2eed1446b2db0e27a5 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Surrealism Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource AG L’idée de la liberté chez André Breton Description An account of the resource Qu’est-ce que c’est la liberté ? Selon André Breton dans son récit, « Nadja », la liberté comprit le hasard objectif, l’importance de se promener sans but, et l’abolition des institutions. Creator An entity primarily responsible for making the resource Amanda Brittany Keating https://collections.ecu.edu/files/original/6/59/Futuriste_Essai_Amanda_Keating_.docx 50edd22d66f2f64121d4bcf312728a58 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Futurism Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource AG; Les devoirs d’une Femme Creator An entity primarily responsible for making the resource Amanda Brittany Keating Subject The topic of the resource Une analyse des devoirs d'une Femme. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Dada Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource AG: L’utilisation du mot « Dada » pour le mouvement Subject The topic of the resource Le manifeste du mouvement Dadaïsme Description An account of the resource Le « Manifeste Dada 1918 », a été écrit par Tristan Tzara et publié en 1918. C’est un manifeste très différent parce que c’est excentrique. Ce n’est pas un appel à l’action violente et il n’y a pas de principes comme dans les manifestes des futuristes, par exemple. Cette différence est évidente dans le nom Dada. L’utilisation du mot « dada » a aidé pour décrire les idées de Tzara et était parfaite pour ce type de mouvement. Le mot « Dada » exprime l’essence du mouvement Dadaïsme par la signification de dada, selon Tzara, par les contradictions philosophique du manifeste et par les déclarations qui sont expliqués dans le manifeste. Tzara a écrit, « Dada ne signifie rien » (67). Alors, la signification de « dada » est que dada n’a pas une signification, mais c’est un mot encore décrire un mouvement très important. Donc, parce que de cette signification, il n’y a pas une seule façon de penser dans ce mouvement. Dada peut être quelque chose formé à n’importe quoi. Tzara a écrit dans le premier paragraphe, « J’écris un manifeste et je ne veux rien, je dis pourtant certaines choses, et je suis par principe contre les manifestes, comme je suis aussi contre les principes. . . » (67). Bien que, selon le texte, Tzara est contre les manifestes, il écrit un manifeste encore. La signification et les déclarations dans le texte sont une contradiction. La définition de dada pour Tzara exprime le mouvement non traditionnel. Au début du texte, Tzara a écrit, « je suis contre l’action ; pour la continuelle contradiction pour l’affirmation aussi, je ne suis ni pour ni contre et je n’explique car je hais le bon sens » (67). Cette contradiction est un exemple de ce que c’est dada parce que c’est pour et c’est contre. C’est à la fois sérieux et pas sérieux. Il y a raison utiliser le mot dada si les contradictions sont un exemple de la signification. Quelque autres déclarations comme « Tout ce qu’on regarde est faux » (69) et « Il n’y a pas de dernière Vérité » (69) sont exemples de la variété du Dadaïsme et comment il y a plusieurs façons de penser dans ce mouvement. Ces phrases montre aussi que le nom « dada » est le meilleure mot pour décrire le mouvement. Le premier exemple est symbolique. Il donne à l’individu la possibilité de créer sa propre réalité. Le deuxième exemple montre que les individus peuvent créer leur propre vérité. Il n’y a pas de fondation. Il n’y a pas de tradition. Le Dadaïsme est contre la tradition de la société, comme dans le dernier paragraphe – c’est une grande déclaration de dada. C’est fort et long avec une expression continue de la signification de dada, comme « Tout produit du dégoût susceptible de devenir une négation de la famille, est dada » (70) et encore, « abolition de la logique, danse des impuissants de la création : dada. . . chaque objet, tous les objets, les sentiments et les obscurités . . . abolition de la mémoire : DADA ; abolition de l’archéologie . . . des prophètes . . . du future : DADA » (70). Les deux phrases « La logique est une complication. La logique est toujours fausse » (70) sont déclarations semblables avec celle mentionné avant. S’il n’y a pas de logique ou si la logique est fausse, donc tout est vrai dans la société. Donc, rien ne compte. Cette déclaration est un reflet du début quand Tzara écrit, « Dada ne signifie rien » (67). Les concepts du mouvement Dada est un sujet très complexe. Le Dadaïsme est contre les traditions de la société. Le manifeste rejette et détruit les idées originales de la société ou la culture. Dada est inhabituelle parce qu’il ne signifie rien. Le « Manifeste Dada 1918 » de Tzara emploie les contradictions, la signification de dada et les déclarations expliquer le mouvement. Ce mot « dada » est un reflet du mouvement et c’est comme un symbole pour l’essence du mouvement. Les expressions dans le manifeste de Dadaïsme sont « dada ». Tzara aurait pu choisir un terme différent pour décrire ce mouvement, mais il a choisi « dada ». Creator An entity primarily responsible for making the resource Lisa Modigliani-Estraélla Source A related resource from which the described resource is derived Tzara, Tristan, « Manifeste Dada 1918 » , 1918. Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 20ème siècle Language A language of the resource Français https://collections.ecu.edu/files/original/11/60/Lisa_Modigliani-Estraella_FREN_3560_OMEKA_Paul_Eluard_-_La_courbe_de_tes_yeux_recording_-_Frederic_Fladenmuller_COMPLETE.1.wav 93971bd50b96c7ec13a8355974681598 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Surrealism Sound A resource primarily intended to be heard. Examples include a music playback file format, an audio compact disc, and recorded speech or sounds. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource AG: La signification de l’amour pour Paul Éluard Subject The topic of the resource La signification de l'amour pour Paul Éluard dans ses poèmes surréalistes particulièrement « La courbe de tes yeux » et « Je t’aime. » Description An account of the resource Dans son poème « La courbe de tes yeux » trouvé dans sa collection Capitale de la Douleur (1926), le surréaliste Paul Éluard exprime sa définition de l’amour. Presque vingt-cinq ans plus tard, Éluard exprime la même signification de l’amour dans le poème « Je t’aime » dans la collection Le Phénix, publié en 1951. Au cours du temps, le poète montre l’importance et l’ampleur de cet amour qui est éternelle et ne changer pas. La première strophe de « La courbe de tes yeux » est le meilleur exemple de sa définition dans ce poème : La courbe de tes yeux fait le tour de mon cœur, Un rond de danse et de douceur, Auréole du temps, berceau nocturne et sûr, Et si je ne sais plus tout ce que j’ai vécu C’est que tes yeux ne m’ont pas toujours vu. La nature éternelle de cette strophe est soulignée dans les mots « courbe », « rond » et « auréole ». Il décrit une femme et la forme de ses yeux. La courbe ici lie la femme au cœur d’Éluard. Le cœur dans la culture occidentale est un symbole de l’amour. La rondeur de la courbe, le rond et l’auréole ne sont pas juste géométrique, plutôt, c’est un symbole pour quelque chose qui n’a pas de fin. La fin est liée à l’autre. Cette implication est grande parce que cela suggère que cet amour est pour la vie entière. Un autre aspect intéressant concernant la « courbe », est qu’Éluard juxtapose ensemble les idées différentes et illogiques. Cela est évident dans le début du poème avec les descriptions des yeux de la femme qui font le tour du cœur, ce qui est figuratif. Au Moyen Âge, l’amour est décrit aussi au sens figuré, comme une maladie. Les hommes deviennent malades avec l’amour dans leurs cœurs. Ils deviennent malades dans leurs âmes et leurs esprits. C’est illogique dans une façon, donc, quelquefois, l’amour peut être illogique, mais pour Éluard, l’amour n’est pas illogique. Cependant, son illustration dans le poème à l’air être ça. Éluard a une confession de l’amour encore dans « Je t’aime. » Ces trois strophes du poème sont une déclaration de l’amour pour une femme. Le poème montre que l’amour éternel quand le poète décrit combien de son amour qu’il a pour la femme : Je t’aime pour toutes les femmes que je n’ai pas connues Je t’aime pour tous les temps où je n’ai pas vécu Il dit qu’il pourrait aimer beaucoup de femmes, mais il choisit aimer cette femme, donc son amour pour cette une femme est plus fort et sérieux. Ces phrases sont comme une mensuration de son amour. Il exprime l’amour par la mensuration de temps aussi. Le besoin de la femme est évident dans la deuxième strophe : Qui me reflète sinon toi-même je me vois si peu Sans toi je ne vois rien qu’une étendue déserte L’amour est éternelle dans ce poème aussi parce que ici, il ne peut pas vivre sans elle. Il a besoin d’elle dans sa vie et la vie peut durer un longtemps. L’amour est éternel parce qu’Éluard écrit que le cœur de la femme est « immortel ». Dans « Je t’aime » la femme est tellement important pour lui qu’il écrit à la fin, « Tu es le grand soleil qui me monte à la tête ». L’expression de l’éternité comme la signification de l’amour est écrit dans les deux poèmes ; et montre la cohérence du l’idée de l’amour pour Éluard. Au moins pendant ce temps, son idée de l’amour a resté la même. L’éternité et l’immortalité que sont représentées dans ces deux poèmes montre que l’amour n’est pas seulement pour le passé ni le futur, plutôt l’amour peut dépasser le temps. L’idée importante de l’amour correspond à la littérature de l’auteur parce qu’il écrit la même définition de l’amour dans les années différents. Creator An entity primarily responsible for making the resource Lisa Modigliani-Estraélla Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 20ème siècle Language A language of the resource Français Source A related resource from which the described resource is derived Paul Éluard , « La courbe de tes yeux » , Capitale de la Douleur , 1926. Et « Je t’aime », Le Phénix, 1951. https://collections.ecu.edu/files/original/13/76/Essai-Dadaime_.1.docx 2baf7ac1fd06074116c82f035dcb20ed Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Dada Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource AG: Un Manque de Logique ; Dadaïsme Creator An entity primarily responsible for making the resource Amanda Brittany Keating https://collections.ecu.edu/files/original/22/634/Pushkin_writing.1.jpg 07825dc820ce284e6fcc65c2f35dbcda Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource "Reading" Fashion in A. Pushkin's Eugene Onegin: Word as Image in 1820s Imperial Russia Subject The topic of the resource The importance of fashion in XIX Century Russian Literature, with referene to Eugene Onegin.  Description An account of the resource Images to match citations, revealing the significance of evolving Russian fashion during the period of Eugene Onegin.  Creator An entity primarily responsible for making the resource Elizabeth LaFave Source A related resource from which the described resource is derived  (English) Bernstein, Aline. Masterpieces of Women's Costume of the 18th and 19th Centuries. Mineola, NY: Dover Publications, 2001. Efimova, L. V., and T. S. Aleshina. Russian Elegance: Country and City Fashion from the 15th to the Early 20th Century. London: Vivays Pub., 2011. Hahn, H. Scenes of Parisian Modernity. New York: PALGRAVE MACMILLAN, 2016. Hiner, Susan. Accessories to Modernity: Fashion and the Feminine in Nineteenth-Century France. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2010. Perrot, Philippe. Fashioning the Bourgeoisie: A History of Clothing in the Nineteenth Century. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1996. Pushkin, Alexander. Eugene Onegin: A Novel in Verse (Oxford's World's Classics). Translated with an Introduction and Notes by James E. Falen. NY: Oxford University Press, 2009.  Ribeiro, Aileen. The Art of Dress: Fashion in England and France, 1750-1820. London: Yale University Press, 1995. Salmond, Wendy R., et al. Konstantin Makovsky: The Tsars painter in America and Paris. Washington, D.C., Hillwood Estate, Museum & Gardens, 2015. Takeda, Sharon Sadako., et al. Reigning Men: Fashion in Menswear, 1715-2015. Los Angeles County Museum of Art, 2016.   (Russian) Кирсанова Р. М. Костюм в русской художественной культуре. М.: Большая Советская Энциклопедия, 1995. Лотман Ю. М. Роман А. С. Пушкина “Евгений Онегин”: Комментарий // Лотман Ю. М. Пушкин: Биография писателя; Статьи и заметки, 1960-1990; “Евгений Онегин”: Комментарий. - СПб.: Искусство-СПб, 1995. С. 472-762. Лотман, Юрий. Беседы о русской культуре. СПб.: Искусство-СПб, 1994.  Русская культура. М.: Белый город, 1995. Пушкин А. С. “Евгений Онегин”// А. С. Пушкин. Полное собрание сочинений в 10 тт. Издание третье. М.: Наука. Т. 4. С. 6-213; 581-608.   Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Spring 2016 Rights Information about rights held in and over the resource Permission to use images, from the Middleton album and exhibit, granted by Angie Dodson of Hillwood Estate, Museum and Garden. Language A language of the resource English Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. All rights belong to their respective owners. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Alexander Pushkin Writing Subject The topic of the resource Eugene Onegin: "Reading Fashion" Description An account of the resource Introductory Picture Creator An entity primarily responsible for making the resource Elizabeth LaFave Source A related resource from which the described resource is derived Petr Petrovich Konchalovsky, 'Pushkin in St. Michael' (1940) https://collections.ecu.edu/files/original/22/589/W12.png e9d8558c9c159152f28bc2ef735b3c27 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource "Reading" Fashion in A. Pushkin's Eugene Onegin: Word as Image in 1820s Imperial Russia Subject The topic of the resource The importance of fashion in XIX Century Russian Literature, with referene to Eugene Onegin.  Description An account of the resource Images to match citations, revealing the significance of evolving Russian fashion during the period of Eugene Onegin.  Creator An entity primarily responsible for making the resource Elizabeth LaFave Source A related resource from which the described resource is derived  (English) Bernstein, Aline. Masterpieces of Women's Costume of the 18th and 19th Centuries. Mineola, NY: Dover Publications, 2001. Efimova, L. V., and T. S. Aleshina. Russian Elegance: Country and City Fashion from the 15th to the Early 20th Century. London: Vivays Pub., 2011. Hahn, H. Scenes of Parisian Modernity. New York: PALGRAVE MACMILLAN, 2016. Hiner, Susan. Accessories to Modernity: Fashion and the Feminine in Nineteenth-Century France. 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М. Пушкин: Биография писателя; Статьи и заметки, 1960-1990; “Евгений Онегин”: Комментарий. - СПб.: Искусство-СПб, 1995. С. 472-762. Лотман, Юрий. Беседы о русской культуре. СПб.: Искусство-СПб, 1994.  Русская культура. М.: Белый город, 1995. Пушкин А. С. “Евгений Онегин”// А. С. Пушкин. Полное собрание сочинений в 10 тт. Издание третье. М.: Наука. Т. 4. С. 6-213; 581-608.   Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Spring 2016 Rights Information about rights held in and over the resource Permission to use images, from the Middleton album and exhibit, granted by Angie Dodson of Hillwood Estate, Museum and Garden. Language A language of the resource English Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. All rights belong to their respective owners. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Text Any textual data included in the document «На суд взыскательному свету Представить ясные черты Провинциальной простоты, И запоздалые наряды, И запоздалый склад речей; Московских франтов и цирцей Привлечь насмешливые взгляды!..» (7, XXVII, 169).  “The haughty world would watch her closely And judge her harshly from the start: Her simple, open country heart  And country dress would find no mercy; And antiquated turns of phrase Were sure to bring mocking gaze” (Chapter 7, Stanza 27, Page 169).  Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Antiquated Country Dress Subject The topic of the resource Eugene Onegin: "Reading in Fashion" Description An account of the resource Old-fashioned dresses were common in the countryside, resultant from living outside the realm of city styles. Creator An entity primarily responsible for making the resource Elizabeth LaFave Source A related resource from which the described resource is derived Text: Alexander Pushkin; Eugene Onegin  Image:Russian Elegance: Country and City Fashion from the 15th to the Early 20th Century.  Publisher An entity responsible for making the resource available Text: Oxford's World Classics Image: Vivays Publishing country old-fashioned out-of-style https://collections.ecu.edu/files/original/27/918/81.jpg 7a03e1b0a14c9c89fae8b2e214745e08 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reconstructed Kilcolman Gallery Source A related resource from which the described resource is derived Dr. Thomas Herron, ECU Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Aperture of machicolation. https://collections.ecu.edu/files/original/27/919/82.jpg 7353532aadc1025e791333866d51c7d7 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reconstructed Kilcolman Gallery Source A related resource from which the described resource is derived Dr. Thomas Herron, ECU Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Aperture of machicolation.