3 10 581 http://collections.ecu.edu/files/original/20/570/1992_Olympics_medal.jpg ba24382ce80ba4a497e1e73762d75be8 http://collections.ecu.edu/files/original/20/570/Estadi_Olimpic_Lluis_Companys_-_Barcelona_Spain_-_Jan_2007.jpg 38764de1dafd3f9a38bea23752a4aba2 http://collections.ecu.edu/files/original/20/570/Palau_San_Jordi_Torre_Calatrava_Barcelona.jpg 85c4fc80ef6f64cc84f2c5d048e2c194 http://collections.ecu.edu/files/original/20/570/Palmer_Brooke_1992_Olympics.m4a 7c4ac2e0beb7093d26e18d38e532d451 http://collections.ecu.edu/files/original/20/570/1992_Olympics_-_Brooke_Palmer.pdf 7947238b588dfb2cee5e4e3d79405e7b PDF Text Text 1992 Olympic Games In 1992, it was time for the countries of the world to take part in another Olympic Games. That year, it was being hosted in Spain’s coastal city of Barcelona. The city is no stranger to the hostess role when it comes to internationally scaled events; they had previously hosted two International Exhibitions. However, this would be the largest event they would host to date. Located towards the southern part of Barcelona, the construction of the Olympic stadium and villages sparked a pretty large urbanization change. In fact, it was the third “building boom” in Catalan history to restore and refigure Barcelona (Hughes 2004: 38). Robert Hughes, author of Barcelona: The Great Enchantress states that Catalan building booms tend to “defy common sense”; this includes building and elaborating the city beyond financial means and, in the case of the Olympics, relocating some of the citizens (Hughes 2004: 39-40). Vila Olimpica, or Nova Icaria as it is known today, specifically required a complete reorganization of buildings, beaches, and architect's parks (Kent 2002: 234). If Barcelona was aware that hosting the Olympics would cause lavish amounts of renovation and trouble among their citizens, one may wonder why Barcelona dawned the task of holding the Olympics in the first place. When the Olympic structures were first being planned, Barcelonan’s took it as a chance to catch up on modernity. After the end of the Franco regime in the late 1970s, they were eager to escape the “grey vestige” Franco left behind (Hochadel and Nieto-Galan 2016: 2). They also took it as a chance to gain international attention and tourism. While they did gain attention as hosts, there was a, “lack of international attention for the city and its history” (Hochadel and Nieto-Galan 2016: 2). �Unfortunately, it seems that Barcelona encountered more negatives than positives by taking on the hostess job for the Olympics. While there were legitimate intentions behind the construction and execution of the games, it mostly lead to unrecognition and economic drain for the city. Today, the Olympic areas continue to stand as tourist attractions, but it is disappointing that attention came after a time they needed it most. � http://collections.ecu.edu/files/original/20/570/Olympics_-_Camille_Kresz_Benjamin_Fraser_[eds].pdf 0d61482a8aeb8f7cadb95d1af74787d0 PDF Text Text Olympic Games: Urbanization and Controversies One of the biggest and most drastic developments to hit the urban scene of Barcelona was the Olympic games of 1992. The city was awarded the games in 1986 and the preparation started right away, the need for an infrastructure upgrade was urgent. Barcelonans took the Olympic Games as a chance to catch up on modernity. After the end of the Franco regime in the late 1970s, they were eager to escape the “grey vestige” Franco left behind (Hochadel and NietoGalan 2016: 2). Catalunya was bringing back its culture and the Games were a way to show it off to the world, which is why the city was excited and proud. Redesigning a city is no easy task, and it is also not a cheap task. There had to be funding for all the projects that were going on in the city. The central government of Spain recognized the need to upgrade the city for the 1992 Olympic Games. Some believed that “a major international event such as the Olympic Games would be high-jacked once more by the Spanish state, [but] Barcelona was able to gain the world’s attention and to maintain it” (Hochadel and Nieto-Galan 2016: 2). There was a response from the government on the funding of the city overhaul: “the city received substantial financial aid from the central government to prepare the infrastructure needed to host the Olympics in 1992” (McNeil 2002: 247). This funding gave Barcelona the ability to do the upgrading that needed to happen. The city approached this endeavor by embarking upon and rendering many projects, such as new expressways, Olympic stadia, and two communications towers. Encompassed by Sant Andreu in the north, Sant Adriá del Besós in the east, the Mediterranean Sea in the south, and Ciutat Vella in the west, the Poblenou underwent a lofty renovation that commenced in the 1980s that brought upon the reconstruction of one of its districts into the Olympic Village. 1 �Occupying ex-industrial land and extending from the Gothic Quarter into the Mediterranean Sea, six large shopping centers were opened to the public in the years between 1992 and 2002 (McNeill 2002: 247). One of these centers included the Maremagnum, a mall the currently dominates the resting place of an old dockyard, Moll d’Espanya. Within the Maremagnum exists an abundance of stores that are attributed with encouraging “continuous consumption and insulation” from the reality found outside its walls (Sánchez 2000: 295). Its surrounding environment offers much to be seen, and has also been confronted with criticism that accuses it of following the path of many cities in the United States, in which the city is allegedly geared towards gratifying tourists rather than its own people. Antonio Sánchez’s article “Barcelona’s Magic Mirror” talks about the social repercussions that occurred as Barcelona tried to redevelop. He writes about the evolving city and how it turns from a city of nature to something filled with several large shopping malls, luxury leisure centers and tourist attractions.One of his most notable quotes was: “It can be said that Barcelona’s redevelopment has transformed the ailing modern city into a gigantic postmodern mirror reflection an idealized image of itself to local and global audiences alike” (Sánchez 2000: 303). This is a powerful statement; it essentially states that the image of the city is an illusion. Its efforts to revitalize were more concerned with improving how it was portrayed and interpreted rather than with what it truly is. This can be explained through Barcelona’s desire to be recognized as a world leader, often putting on a show so that others would believe they were just as developed. The period of time during and immediately after the Games in 1992 is, however, marked by a series of major crises as well, coinciding with cessation of the flow in public money due to the Olympics and repercussions of a general recession in the global economy. There were also widespread job cuts and the city grew increasingly dependent on wider trends in economic 2 �restructuring. The council pushed forth a number of new projects for development on certain sites in the city that were meant to “balance and spread development through the municipal territory” (McNeill 2002: 247), but instead, these projects put the city at risk for increased gentrification and loss of greenery. The world saw the city as modern and beautiful, but the residents saw the truth and their rights were pushed down to present this image. McNeill writes about how the Olympic have lost their nobility and how the buildings once built for the events now sit unused (McNeill 2002: 257). Are hosting the Olympics a blessing or a curse? Many cities will face an economic downfall after hosting the Olympics. They spent millions of dollars building facilities that will rarely be used after the Olympic are over. Nonetheless, the Olympics and the urbanization they entailed also had benefits, as “the city’s redevelopment has improved not only its aesthetic appearance but also its urban infrastructure and social cohesion” (Sánchez 2000: 305). The modernistic redevelopment of the city has positively affected citizens’ daily lives such as efficient public transport, improved social facilities, and full access to local public spaces. This shows that it is inevitable for a city to undergo urbanization, and in many cases, that may not be a bad thing after all. It is a very difficult thing to determine what the most beneficial thing would be for a city – to succumb to the fact-paced nature of modernism and revamp the landscape in order to fit in with the rest of the world, or to maintain the rich history that renders a city as unique and iconic? Overall, though the games did cause a small economic downfall before and after they were held, the games also brought attention to the city of Barcelona, to Catalunya and to the Spanish State. —Edited by Camille Kresz and Benjamin Fraser with text from Victoria Bishop, Brooke Palmer, Graziella Dominado, Lillie Rhodes, Kendall Schunk, Sarah Spangler and Vyas Jayati 3 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Digital Barcelona Subject The topic of the resource Sights around Barcelona Description An account of the resource The items (text documents, audio, video) used in the collection were created by the students from Fall 2016 HONS 2011.003: Barcelona: An Urban Cultural history class taught by Dr. Benjamin Fraser. Creator An entity primarily responsible for making the resource Benjamin Fraser Irina Swain Camille Kresz Language A language of the resource English, Spanish Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context Digital Barcelona Date Created Date of creation of the resource. January 2017 Publisher An entity responsible for making the resource available Irina Swain Camille Kresz Rights Information about rights held in and over the resource Creative Commons Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource 1992 Olympic Games Subject The topic of the resource 1992 Olympic Games Description An account of the resource Barcelona was chosen in 1992 to host the Olympics Creator An entity primarily responsible for making the resource Brooke Palmer, Victoria Bishop, Graziella Dominado, Lillie Rhodes, Kendall Schunk, Sarah Spangler, Jayati Vyas, Benjamin Fraser, Camille Kresz Publisher An entity responsible for making the resource available Camille Kresz Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 02/27/2017 Rights Information about rights held in and over the resource Creative Commons Language A language of the resource English, Spanish Type The nature or genre of the resource Document, Still Image, Sound Date Created Date of creation of the resource. 02/27/2017 1992 Olympics Barcelona Brooke Palmer Camille Kresz Graziella Dominado Jayati Vyas Kendall Schunk Lillie Rhodes Sarah Spangler Spain Victoria Bishop http://collections.ecu.edu/files/original/20/560/health_1.jpg 51f859ad6a96b4d9e272794a38cef7db http://collections.ecu.edu/files/original/20/560/Parc_tauli.png 3e1dce5fa31678c405f5e20836341b4b http://collections.ecu.edu/files/original/20/560/Parc_tauli_2.png 65f0151ec9726430d9cd70cc24347ea4 http://collections.ecu.edu/files/original/20/560/Health_map.png 7c464310abd4ad982ffb1015ac60333b http://collections.ecu.edu/files/original/20/560/Health_plan.jpg 6f706bfe69e18d663764505b0f09c974 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Digital Barcelona Subject The topic of the resource Sights around Barcelona Description An account of the resource The items (text documents, audio, video) used in the collection were created by the students from Fall 2016 HONS 2011.003: Barcelona: An Urban Cultural history class taught by Dr. Benjamin Fraser. Creator An entity primarily responsible for making the resource Benjamin Fraser Irina Swain Camille Kresz Language A language of the resource English, Spanish Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context Digital Barcelona Date Created Date of creation of the resource. January 2017 Publisher An entity responsible for making the resource available Irina Swain Camille Kresz Rights Information about rights held in and over the resource Creative Commons Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Health in Barcelona Creator An entity primarily responsible for making the resource Camille Kresz Rights Information about rights held in and over the resource Creative Commons Google Earth http://collections.ecu.edu/files/original/20/561/eduardo_mendoza.jpg dc659f59f0109bcff79e270face5dbf6 http://collections.ecu.edu/files/original/20/561/Alien_human.jpg 5e5babb5f8476b0798da4da7f28e55f7 http://collections.ecu.edu/files/original/20/561/barcelona.jpg fac82c8565940ece83e6baaf4209df55 http://collections.ecu.edu/files/original/20/561/olympics_barcelona.jpg 81a7aa195fb1c0bc8aa6d97e2d50a37e http://collections.ecu.edu/files/original/20/561/globe.jpg 66a19f735de29ad6136f289ec60e86d7 http://collections.ecu.edu/files/original/20/561/No_Word_From_Grub.jpg 01f532c699fb46ae42cee73ae2d3b1c2 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Digital Barcelona Subject The topic of the resource Sights around Barcelona Description An account of the resource The items (text documents, audio, video) used in the collection were created by the students from Fall 2016 HONS 2011.003: Barcelona: An Urban Cultural history class taught by Dr. Benjamin Fraser. Creator An entity primarily responsible for making the resource Benjamin Fraser Irina Swain Camille Kresz Language A language of the resource English, Spanish Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context Digital Barcelona Date Created Date of creation of the resource. January 2017 Publisher An entity responsible for making the resource available Irina Swain Camille Kresz Rights Information about rights held in and over the resource Creative Commons Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Science Fiction in Barcelona Creator An entity primarily responsible for making the resource Camille Kresz Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 02/16/2017 Rights Information about rights held in and over the resource Creative Commons http://collections.ecu.edu/files/original/20/565/Barcelona_International_Expo_1929.jpg 43c11c216edde26f5bfb4417ef215dc7 http://collections.ecu.edu/files/original/20/565/Barcelona_International_Expo_1929_2.jpg a4309eddf1e6f9738f50b479be5fe352 http://collections.ecu.edu/files/original/20/565/montjuic.jpg 1e5b426eac12a508d2a3b18becc7c193 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Digital Barcelona Subject The topic of the resource Sights around Barcelona Description An account of the resource The items (text documents, audio, video) used in the collection were created by the students from Fall 2016 HONS 2011.003: Barcelona: An Urban Cultural history class taught by Dr. Benjamin Fraser. Creator An entity primarily responsible for making the resource Benjamin Fraser Irina Swain Camille Kresz Language A language of the resource English, Spanish Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context Digital Barcelona Date Created Date of creation of the resource. January 2017 Publisher An entity responsible for making the resource available Irina Swain Camille Kresz Rights Information about rights held in and over the resource Creative Commons Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource International Exhibitions Subject The topic of the resource International Exhibitions Creator An entity primarily responsible for making the resource Camille Kresz Publisher An entity responsible for making the resource available Camille Kresz Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 02/17/2017 Rights Information about rights held in and over the resource Creative Commons Type The nature or genre of the resource Still Image http://collections.ecu.edu/files/original/20/528/Screen_Shot_2017-01-31_at_12.45.16_PM.png 86b93c04f6bf4c5501ef9c01f39bf52b http://collections.ecu.edu/files/original/20/528/Woznichak_Claudia_40_Large_Stones.m4a 9ebb205139ba9e11396dfc31d739926d http://collections.ecu.edu/files/original/20/528/40_Large_Rocks_-_Claudia_Woznichak.pdf 4726fb2a52944e3cde2e493854a34df3 PDF Text Text 40 Large Rocks (Museu Martorell) One significant contribution to the Parc de la Ciutadella was the addition of 40 large stones donated by those of significant standing. Those who donated did so because they felt moved enough and wanted Catalonian nationalism to be felt by others equally as strongly as they felt it. This was part of a series of projects that were “crucial for the formation of Catalan identity” (Vilaros 2000: 42). They were proud of where they, and their country, came from, and wanted people from every socioeconomic class and standing to be able to see that, too. It was said that the “donation of a selected piece of rock to the Museu Martorell not only demonstrated that the donor was connoisseur of the natural world, it also bore testimonies to his patriotic zeal and commitment to Barcelona and Catalonia” (Hochadel and Valls 2016: 37). The donors wanted everyone to know that where they came from and the ground that they stood on was extraordinary; it was not just normal stone, just as Barcelona was not a normal place, and it deserved recognition. The stones included “limestone, gypsum, basalt, granite, porphyry and slate” and were exhibited as “‘raw materials’ with a polished side” (Hochadel and Nieto-Galan 2016: 37). The 40 large stones were also accompanied by fish farms, which were added to the Parc de la Ciutadella in order to give the entire Parc a feeling of pride and to help people of every class and standing find ways to be more practical. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Digital Barcelona Subject The topic of the resource Sights around Barcelona Description An account of the resource The items (text documents, audio, video) used in the collection were created by the students from Fall 2016 HONS 2011.003: Barcelona: An Urban Cultural history class taught by Dr. Benjamin Fraser. Creator An entity primarily responsible for making the resource Benjamin Fraser Irina Swain Camille Kresz Language A language of the resource English, Spanish Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context Digital Barcelona Date Created Date of creation of the resource. January 2017 Publisher An entity responsible for making the resource available Irina Swain Camille Kresz Rights Information about rights held in and over the resource Creative Commons Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource 40 Stones (Martorell Museum) Subject The topic of the resource 40 Stones (Martorell Museum) Description An account of the resource 40 Stones in front of the Martorell Museum (Museu Martorell) in Parc de la Ciutadella, Barcelona, Spain Creator An entity primarily responsible for making the resource Claudia Woznichak, Benjamin Fraser Publisher An entity responsible for making the resource available Irina Swain Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 02/01/2017 Rights Information about rights held in and over the resource Google Earth Pro Language A language of the resource English, Spanish Type The nature or genre of the resource Document, Still Image, Sound Date Created Date of creation of the resource. 02/01/2017 40 Stones Barcelona Claudia Woznichak in front of the Martorell Museum Museu Martorell Parc de la Ciutadella Spain http://collections.ecu.edu/files/original/20/577/Pablenou.jpg 19f7260f1148074f1fed85e82f4ab4b7 http://collections.ecu.edu/files/original/20/577/The_Olympic_Village_by_Claudia_Woznichak.docx cad0004997eb653b856cce2dac3511fa Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Digital Barcelona Subject The topic of the resource Sights around Barcelona Description An account of the resource The items (text documents, audio, video) used in the collection were created by the students from Fall 2016 HONS 2011.003: Barcelona: An Urban Cultural history class taught by Dr. Benjamin Fraser. Creator An entity primarily responsible for making the resource Benjamin Fraser Irina Swain Camille Kresz Language A language of the resource English, Spanish Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context Digital Barcelona Date Created Date of creation of the resource. January 2017 Publisher An entity responsible for making the resource available Irina Swain Camille Kresz Rights Information about rights held in and over the resource Creative Commons Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource El Poblenou Subject The topic of the resource El Poblenou Description An account of the resource El Poblenou Creator An entity primarily responsible for making the resource Claudia Woznichak, Benjamin Fraser Publisher An entity responsible for making the resource available Irina Swain Type The nature or genre of the resource Document, still image Barcelona Claudia Woznichak El Poblenou Spain http://collections.ecu.edu/files/original/11/75/L_Amoureuse.m4a 28d93a7c2f87818b550f5a8c415ba3a1 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource L'Amoureuse PDF Text Text Elle est debout sur mes paupières Et ses cheveux sont dans les miens, Elle a la forme de mes mains, Elle a la couleur de mes yeux, Elle s'engloutit dans mon ombre Comme une pierre sur le ciel. Elle a toujours les yeux ouverts Et ne me laisse pas dormir. Ses rêves en pleine lumière Font s'évaporer les soleils Me font rire, pleurer et rire, Parler sans avoir rien à dire. http://collections.ecu.edu/files/original/11/75/Cimetiere_du_Pere-Lachaise.JPG 8be750a8b3f2f0f9bac13e9f91e9755a Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Surrealism Sound A resource primarily intended to be heard. Examples include a music playback file format, an audio compact disc, and recorded speech or sounds. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Poème L'Amoureuse Subject The topic of the resource Poésie Surréaliste Description An account of the resource L’amoureuse, c’est un poème du Paul Eluard, poète célèbre, surréaliste et français, né à Saint-Denis le 14 décembre 1895 et mort à Charenton-le-Pont le 18 novembre 1952. Language A language of the resource French Creator An entity primarily responsible for making the resource David Barbosa Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Futurism Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Le mouvement futuriste Subject The topic of the resource AG Futurism Creator An entity primarily responsible for making the resource David Pearsall Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 3/2/2016 Language A language of the resource French Abstract A summary of the resource. La Colère dans le mouvement futuriste David Pearsall, 17 février 2016 La principale émotion du futurisme est la colère. Il y a aussi une impatience pour changer le passé et le présent en avenir. La colère est contre tout ce qui est le statu quo - l'art, la politique, l'économie, le progrès, et la société elle-même. Et curieusement, une partie de cette colère, au moins de la part de Marinetti, est dirigée contre les femmes. Mais trois ans plus tard, quand Saint-Point répond au manifeste de Marinetti 1909, « Manifeste du futurisme, » elle défend les femmes avec une philosophie inclusive qui fait appel à un rapprochement des deux sexes. Lors de l'ouverture du manifeste de Marinetti, il décrit la nuit et le lendemain matin, en 1908 à Milan, en Italie, quand ses idées et celles de ses compatriotes ont porté leurs fruits. Il relate les événements dans un style de conscience et d’une façon presque onirique. Il écrit, « Nous avions viellé toute la nuit ... nous avions discuté aux frontières extrêmes de la logique… » (Marinetti 14). Cette description de la nuit montre un parallèle entre les pensées et les actions. Et bien sûr, Marinetti et ses amis montent dans sa voiture et courent à travers les rues, criant dans la folie jusqu'à ce qu'ils capotent la voiture et deviennent assez calme pour écrire leur manifeste. Le manifeste, comme la promenade en voiture, est une explosion d'émotion et de colère non orienté - un voyage rapide et sauvage, où les voyageurs veulent détruire tout ce qu'ils passent et le remplacent. Marinetti écrit, « Les éléments essentiels de notre poésie seront le courage, l'audace, et la révolte. Nous voulons glorifier la guerre ... le patriotisme ... et le mépris de la femme. Nous voulons démolir les musées, les bibliothèques, combattre le moralisme, le féminisme ... » (Marinetti 16). Dans un déballage de passion, Marinetti parle de son dévouement à son pays, mais aussi de sa volonté de démolir les institutions culturelles et morales. Marinetti termine son manifeste avec bravade, refusant même d'écouter les idées des autres. « Vos objections? ... Qu'importe? ... Mais nous ne voulons pas entendre! Gardez-vous de répéter ces mots infâmes! » (Marinetti 22). Et bien que Marinetti sonne un appel aux armes contre les femmes et le féminisme, il ne précise pas l’origine de son mépris ou suggère ce que les hommes doivent faire pour résoudre le problème présenté par le sexe féminin. Valentine de Saint-Point répond à Marinetti dans son « Manifeste de la femme futuriste » publié en 1912. Saint-Point ouvre sa thèse avec une défense des femmes, une réponse directe au « mépris de la femme » de Marinetti (de Saint-Point 7). « La majorité des femmes », commence Saint-Point, « n’est ni supérieure ni inférieure à la majorité des hommes. Toutes deux sont égales. » (de Saint-Point 7). Mais dans le même souffle, elle critique toute l'humanité. « L’Humanité est médiocre… Toutes deux [les hommes et les femmes] méritent le même mépris. » (de Saint-Point 7). Elle se contraste avec Marinetti, en disant que son argument n’est pas influencé par des préjugés sexuels. Bien que Saint-Point réfute clairement Marinetti, elle fait de grands efforts pour expliquer qu'elle ne soit pas féministe. Elle explique, « Mais, pas de Féminisme. Le Féminisme est une erreur politique,… une erreur cérébrale de la femme… . » (de Saint-Point 12). Comme Marinetti, elle exprime sa colère contre les femmes. Mais contrairement à Marinetti, elle explique la raison de sa colère. Et elle dirige sa colère avec la même justification contre les deux sexes. Son explication est logique et perspicace. Elle écrit, « Il est absurde de diviser l’humanité en femmes et en hommes. Elle n’est composée que de féminité et de masculinité… tout héros…est composé à la fois d’éléments féminins et d’éléments masculins, de féminité et masculinité: c’est-à-dire qu’il est un être complet. » (de Saint-Point 8). Mais, elle continue à dire que toute l'humanité, hommes et femmes, est « engourdies dans la féminité, » et elle soutient, « Ce qui manque le plus aux femmes, aussi bien qu’aux hommes, c’est la virilité. » En fin de compte, Saint-Point offre une solution qui ressemble beaucoup à l'exhortation de Marinetti aux hommes. Elle fait appel aux femmes, « Femmes,… retournez à votre sublime instinct, à la violence, à la cruauté. » (de Saint-Point 14). Mais la colère débridée n’est pas la seule émotion exprimée dans les documents futuristes. Il y a un effort, au moins de la part de Saint-Point, à comprendre la nature humaine et à offrir une façon logique pour rediriger l'histoire humaine. Et de l'énergie, de l'urgence, et le refus des Futuristes à faire des compromis, semblent plus être des efforts pour faire écouter les gens, que des commandes littérales pour la société à suivre. Sources cités: 1. Marinetti, Filippo Tommaso. Manifestes de Futurisme, présentation de Giovanni Lista. Nouvelles Editions Séguier, Paris, 1996. 2. de Saint-Point, Valentine. Manifeste de la femme futuriste, textes réunis de Jean-Paul Morel. Internet: www.1001nuits.com, département de la Librairie Arthème Fayard, 2005. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Dada Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource "Le Manifeste Dada" Subject The topic of the resource AG Dada Creator An entity primarily responsible for making the resource David Pearsall Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 3/2/2016 Language A language of the resource French Abstract A summary of the resource. « La suppression du deuil »...avec l’acceptation des contradictions David Pearsall, 29 février 2016 « Préparons la suppression du deuil... » Tzara écrit dans son Manifeste Dada, publié à Zurich en 1918 (Tzara 69). Bien que Tzara n’explique pas dans ce discours pourquoi lui et les dadaïstes étaient désolés, la Première Guerre Mondiale venait de se terminer, une grande partie de l'Europe a été détruit, et il y avait une ambiance de choc, de découragement, et de nihilisme. Tzara écrit de cette période, « [Nous sommes des] pavillons de joie intense et veufs de la tristesse du poison. » (Tzara 69). Bien qu'il admet la tragédie et la douleur, il les met dans le passé et offre la possibilité de bonheur. Les paroles de Tzara reflètent la réaction des dadaïstes aux circonstances difficiles de l'après-guerre en Europe. Le manifeste peut nous aider à comprendre le mouvement Dada, sa haine du rationalisme, et la grande valeur qu'il accorde à l'humour. Les dadaïstes déclarent qu'il n'y a pas de vérité universelle. Tzara écrit, « DADA - Voilà un mot qui mène les idées à la chasse. » (Tzara 67). Avec cette déclaration énergique, Tzara déclare la philosophie de base du dadaïsme: le rationalisme est une panacée vide, la logique doit être abandonnée, et nous devons remettre en question tous nos préceptes passés et de les rejeter si elles ont aucune valeur. Les dadaïstes disent qu'ils détestent le bon sens, la logique, les systèmes, les principes directeurs, et en particulier les manifestes (déclarations qui tentent d'utiliser la logique pour convaincre et rallier les gens autour d'une cause). Tzara écrit, « Je hais l’objectivité…et la harmonie, cette science qui trouve en ordre. » (Tzara 69). Mais comment peut-on défendre un monde sans sens commun et des principes directeurs? Ces principes semblent être la base d'une société que fonctionne bien. Bien que les dadaïstes essayer de démolir des idées établies, ils veulent aussi les remplacer par quelque chose de mieux. Mais ils écrivent qu'ils ne cherchent pas à convaincre les gens de toute idée particulière ou les diriger vers un but particulier. «…Je ne veux convaincre, je n’ai le droit d’entraîner d’autres dans mon fleuve…tout le monde fait son art à sa façon…» (Tzara 68). Clairement les dadaïstes apprécient le caractère unique de l'individu et veulent promouvoir la liberté d'expression individuelle. C’est intéressant que le droit de l'individu à décider des choses pour lui-même conduit les dadaïstes à écrire qu'ils ne se soucient pas si les gens les écoutent ou non. Tzara écrit, « …Je n’oblige personne à me suivre… » (Tzara 68). « Dada ne signifie rien. », (Tzara 67). Mais pourquoi les dadaïstes préconisent une cause si leur cause n'a pas de sens et s’ils n'essayaient de persuader les autres de ses avantages? Dans leur manifeste, les dadaïstes font beaucoup de déclarations contradictoires. Tzara écrit, « J’écris un manifeste… [mais] je suis par principe contre les manifestes. … Je ne veux rien, [mais] je dis pourtant certaines choses, » (Tzara 67). Mais Tzara veut clairement quelque chose, et il fait exactement le contraire de ce qu'il affirme. Il prend des mesures avec autant de force que possible en publiant un manifeste. Il tente de persuader d’une manière très convaincante, il critique le désir des gens d'imposer leur ABC’s sur les autres (Tzara 67), et il fait l'éloge des gens qui respectent l'individualité des autres (Tzara 69). En conclusion, les déclarations des dadaïstes et leurs efforts pour expliquer leur mouvement sont pleins de contradictions. Mais l’énergie et la passion des dadaïstes, leur plaidoyer en faveur de l'expérimentation individuelle, et les changements qu'ils ont apportés à la société moderne, sont plus importants que les incohérences de leurs arguments. Source cité: Tzara, Tristan. Manifeste Dada, Zurich 1918, d’Archives Dada, Chronique, traduction de Marc Dachy. Édition Hazan, Paris, 2005. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Surrealism Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Les poèmes d'amour d'Éluard Subject The topic of the resource AG Surrealism Creator An entity primarily responsible for making the resource David Pearsall Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 4/20/2016 Language A language of the resource French Abstract A summary of the resource. Les plus beaux poèmes d'amour d’Éluard - sont-ils surréaliste? David Pearsall, le 20 Avril 2016 André Breton a écrit dans son Manifeste du surréalisme en 1924, « Nous vivons vraiment par nos fantasmes quand nous donnons libre cours à eux. Je crois à la résolution future de ces deux états, en apparence si contradictoires, que sont le rêve et la réalité, en une sorte de réalité absolue, de 'surréalité,' si l’on peut ainsi dire. C’est à sa conquête que je vais … » (Breton 5). Paul Éluard est considéré comme l'un des plus célèbres des poètes surréalistes français. Ses poèmes sont souvent sur l'amour, et ils sont remplis d'images surréalistes ou oniriques. Des exemples sont, « Elle est debout sur mes paupières » ("L'amoureuse," Éluard 50), « L'oiseau s’est confondu avec le vent » ("Le miroir d'un moment," Éluard 128), et "Ta chevelure d 'oranges" (Éluard 129). Les pensées et les sentiments que ces mots et les images créent sont tellement nouveau à notre expérience qu'ils sont plus réels que la réalité, ou 'surréaliste' ('sur'- 'plus,' 'au-dessus,' ou 'au-delà' - Dictionary.com). Bien que l'imagerie surréaliste peut être plus puissante que l'expérience passée ou 'réaliste,' le surréalisme nécessite d'être ouvert à de nouvelles idées et des émotions. Le surréalisme exige que nous sautions hors de notre propre peau ou prendre un acte de foi. Pour cette raison, la littérature ou l'art surréaliste ne peut pas faire un lien émotionnel avec le destinataire. Ayant appris un peu plus sur l'histoire du surréalisme et de lire les poèmes d'Éluard et "Nadja" de Breton, je suis capable de sentir une partie de la puissance du surréalisme. Mais, étonnamment, mes deux œuvres préférées par Éluard, "Et un sourire" (Éluard 444) et "Matines" (Éluard 445) sont des poèmes d'amours assez simples et traditionnelles. Ils sont faciles à comprendre et ils n’ont pas la juxtaposition inattendue ou énigmatique de vocabulaire ou de l'imagerie. Et les deux poèmes, d'une manière très traditionnelle, concluent avec une leçon: "Voilà comment vous aimez," Éluard semble nous dire. "Et un sourire" ouvre avec « La nuit n’est jamais complète. …Il y a toujours …une fenêtre ouverte, une fenêtre éclairée. Il y a toujours un rêve …» (Éluard 444). Éluard utilise trois simples métaphores pour exprimer concrètement des émotions abstraites. Il oppose l'obscurité de la nuit (la dépression) avec l'éclat de la lumière vue à travers une fenêtre ouverte (l’espoir). Puis il nous rassure avec la métaphore d'un rêve (la possibilité) que les circonstances peuvent toujours changer pour le mieux. Les quatre dernières lignes sont des déclarations physiques de l'amour, non seulement entre les amants, mais parmi toutes les personnes - amis, connaissances, ou tout simplement les gens que nous rencontrons dans la vie quotidienne. Ici, par la simple énumération de quelques gestes quotidiens, Éluard nous permet de sentir l'intensité de l'émotion qui peut se trouver sous des actes d'affection des gens. « Un coeur généreux Une main tendue, une main ouverte Des yeux attentifs Une vie, la vie à se partager. » (Éluard 444) "Matines" ouvre avec « J'ai rêvé d'une grande route, où tu étais seule à passer. » (Éluard 445). Éluard continue à décrire « la forêt verte et mouillée » (Éluard 445) comme s'il est dans un rêve. Mais son amour a commencé sa journée alors qu'il est encore en train de dormir à poings fermés comme un nouveau-né. Encore une fois, les quatre dernières lignes sont les plus mémorables du poème. Mais ces lignes décrivent une situation plus intime que dans "Et un sourire." Les mots sont faciles à comprendre, et la scène est encore une image de la vie quotidienne. Et le cadeau est l'amour et la sécurité que l'on éprouve d'abord dans la petite enfance et l'enfance. « Je dormais je étais né d'hier Toi tu tétais très Tôt levée Verser m'accorder matinale Une enfance de perpétuelle. » (Éluard 445) Ces deux poèmes faisaient partie du "Phénix" d’Éluard, publié en 1951, 25 ans après sa première collection "Capitale de la douleur," publiée en 1926, au début du mouvement surréaliste. Peut-être les juxtapositions, innovantes choquantes du surréalisme au début ne sont plus si nouveau ou évalués par Éluard. Mais plus d'intérêt pour moi est que ce sont mes poèmes préférés, ceux qui vont rester dans ma mémoire. Je pense que la puissance de ces poèmes provient de l'utilisation d’Éluard des scènes et des situations quotidiennes et de son utilisation des métaphores et des gestes simples. Nous pouvons voir ces images dans l'œil de notre esprit, et ils peuvent évoquer des émotions intenses, souvent liés à notre propre expérience. Je pense que c’est pourquoi, pour moi, le réalisme est parfois plus accessible que le surréalisme. Sources cités: 1. Breton, André. Manifeste du surréalisme. Éditions du Sagittaire, Paris, 1924. http://inventin.lautre.net/livres/Manifeste-du-surrealisme-1924.pdf 2. Dictionary.com. http://www.dictionary.com 3. Éluard, Paul. Œuvres complète, I et II. Gallimard, Paris, 1968